本书是在朱自清《诗言志辨》、赵沛霖《兴的源起》及20世纪赋、比、兴研究的基础上，把赋、比、兴这一蛆诗学概念置于中国诗学和民族艺术思维的视野中，对它们的发生源头作了初步的破解，并在将赋比兴作为中国古代最基本的三种艺术思维方式的前提下，对不同历史阶段歧叉纷呈的赋、比、兴及与之相关的一系列诗学问题作出了童新的解读，从而使赋、比、兴作为中国诗学原生体系和基本构架的事实得到较为清晰的呈现。具有一定的独创性，对于中国诗学研究的深化和21世纪中国文论、诗学话语体系的重建，具有重要的学术价值和意义。
本书是关于研究“赋比兴与中国诗学研究”的专著，具体包括了：赋的文化发生与诗学生成、赋的语言学分析及其诗学生成、原始舞蹈两大功能的统一与比字本义的转变、从典礼仪式到诗体的转换、赋体的诗性特征与赋的形式化等方面的内容。

刘怀荣，男，1965年4月生。山西岚县人。1992年毕业于陕西师范大学，获文学博士学位。现为青岛大学教授、文学院副院长，兼山东师范大学博士生导师，中国诗经学会理事，山东省中国古代文学学会副会长。已出版《中国古典诗学原型研究》、《中国诗学论稿》、《20世纪以来先秦至唐代诗歌研究》等学术专著，与人合著有《忠烈人格》、《两汉大文学史》、《唐代文人心态史》、《从到元曲的艺术生产史研究》、《文化名人与旅游》等，主编《中国文人心态史》丛书（第二主编）、《唐宋元诗词曲名篇解读》、《新型综合性大学汉语言文学专业改革的教学实践与理论研究》等，在《文学遗产》、《文史哲》、《社会科学战线》、《中国人民大学学报》等刊物发表中国古典文学研究论文100余篇。曾获山东省高校优秀科研成果一等奖、北京市社科优秀成果一等奖（第三）及山东省省级教学优秀成果一等奖（首位）等科研、教学奖励。2004年被评为山东省高等学校首届教学名师，2005年获山东省优秀青年知识分子荣誉称号及“赛鲁晚报杯”山东高校十大优秀教师提名奖。

导论
第一章 赋、比、兴与中国诗学研究的重新检讨
　一、问题的提出
　二、20世纪以来的赋、比、兴研究
　三、仪式学派与原型批评的启示
　四、赋、比、兴研究的三个基本原则
第二章 赋的文化发生与诗学生成
　一、赋与贡赋制及原始祭礼的关系
　二、赋牺牲古制溯源
　三、赋之初义的语言学考察
　四、赋牺牲古制产生的文化背景
　五、赋牺牲古制的确立
　六、赋的语言学分析及其诗学生成
第三章 比的文化发生与诗学生成
　一、比与原始舞蹈及祭礼的关系
　二、男女双人舞与比的本义
　三、集体拉手舞与比的本义
　四、原始舞蹈两大功能的统一与比字本义的转变
　五、《易》比卦的政治文化智慧
　六、比的思维积淀与诗学生成
第四章 兴的文化发生与诗学生成
　一、兴与原始祭礼的关系
　二、兴的本义与兴祭的特点
　三、兴祭的民俗遗存
　四、兴祭的文化渊源
　五、兴祭的宗教体验与心理特征
　六、兴祭的历史命运与兴的诗学生成
第五章 赋、比、兴的原初关联与“六诗”本义
　一、巫文化：赋、比、兴的摇篮
　二、赋、比、兴的原初关联
　三、从典礼仪式到诗体的转换
　四、赋、比、兴与采诗制度
　五、赋、比、兴与风、雅、颂之关系
　六、孟子“迹熄《诗》亡”说的文化意义与学术价值
　七、“六诗”次序与《毛传》标兴
　八、赋、比、兴诗体佚存考
　九、兴诗在“六诗”中的独特地位
第六章 赋、比、兴与诗教及诗言志的发生学关联
　一、早期诗歌的文化功能及其演化
　二、诗教的文化根基与不同形态
　三、赋、比、兴与诗教及诗言志的关系
　四、赋、比、兴的几组相关概念
　五、赋、比、兴与诗教、诗言志发展方向之异同
第七章 赋与中国诗学的发展演变
　一、献诗、赋诗与赋的思维传统的转化历程
　二、纵横游说、谐辞隐语与赋的思维传统的发展
　三、先秦辞赋：赋的思维传统的文体形态
　四、汉大赋：赋的思维传统的艺术升华
　五、赋体的诗性特征与赋的形式化
第八章 比兴与中国诗学的发展演变
　一、比兴的原始异同及与赋的区别
　二、比兴艺术思维早期演进的三个阶段
　三、“香草美人”思维方式与比之关系
　四、汉人以喻释兴的由来
　五、唐人比兴艺术思维的发展
　六、唐以后比兴艺术思维的深化
第九章 兴与中国诗学的发展演变
　一、《毛传》标兴在中国诗学史上的地位
　二、物感说：兴的审美体验特征的初步自觉
　三、“言意”问题的提出与发展
　四、“言意之辨”与兴的汇流（上）
　五、“言意之辨”与兴的汇流（下）
　六、唐以后中国诗学的几种代表性理论
　七、司空图诗论对兴的理论深化
　八、严羽“兴趣”说对兴的审美本质的把握
　九、兴在王士祯“神韵”说中的核心地位
　十、王国维“境界”说对古典诗学的总结及其与兴的关联
结语：赋、比、兴在中国文化中的地位
主要参考书目
后记