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英国著名科学史家李约瑟说：“中国风水理论实际是地理学、气象学景观学、生态学、城市建筑学等等之一种综合的自然科学，重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术，对我们今天来说，是很有意义的。” 风水理论分“形势宗”与“理气宗”两大派：前者“寻龙捉脉”，注重龙、砂、水、穴之相配；后者讲究方位、时辰等之吉凶占卜。两派的共同地理学基础是：以气水与岩土之间相互作用之理及气水在岩土中运移之理，评判地象之优劣，选择通汇首善之地以为民用”……因为“人事必将与天地相参，然后乃可以成功”。 本书辑录了王充等人批判风水的论述，不仅对中国传统中的风水理论进行了全方位的考查，而且用现代科学的观点分析了风水学的迷信成分和在生态学方面的某些积极价值。

第一章　风水原理与原则批判
　一、综论风水原理与原则
　　（一）总体风水原理批判
　 　1.大地是个活的有机体
　　 2.水道特征定于山之形状
　　 3.几种颇为流行的景观类型
　　 4.背山面水的基本格局
　　 5.福地要求藏风聚气
　　 6.自然景观与人为景观并重
　　 7.山环水抱是一种不自觉的“仿生”
　 （二）寻“龙”的几项原则批判
　　1.以四条大河划分龙脉
　　 2.龙分很多种类
　　 3.“四神砂”最为重要
　　 4.山脉分类系统很成熟
　　 5.寻龙先分九势
　 （三）察“砂”的几项原则批判
　　 1.砂山作用相当大
　　 2.砂要求四合周顾
　　 3.砂以光圆方正者为贵
　 （四）问“水”的几项原则批判
　　 1.水道应迂回曲行
　　 2.水性决定民性
　　 3.吉地不可无水
　　 4.水势水源水质三者优先
　　 5.水宜源远流长
　　 6.风水中的问水之法与自然水法
　　（五）找“穴”的几项原则批判
　　　1.山若作穴水自回环
　　　2.穴位宜等间距分布
　　　3.气现则成穴
　　　4.穴分四种类型
　　　5.寻找风水穴有标准步骤
　　（六）望“气”的几项原则批判
　　　1.风分为八种
　　　2.风与气相互联系
　　　3.气论成为风水的核心理论
　　　4.“望气”可以寻龙
　　　5.“气”、“形”相辅相成
　　（七）尝“土”的几项原则批判
　　　1.穴土应坚实细腻如黄豆粉
　　　2.从未被挖过的原始土为吉
　　　3.斗土十斤为大吉
　　　4.土为五行中最著者
　　　5.土质决定水性
　二、程、孔论风，卜原理与原则
（一）“风水宝地”原理批判
　 1.天下山脉祖于昆仑
　 2.水自西北出东南为佳
　 3.择地应背山面水、左右围护
（二）阴宅佑阳原理批判
　 1.事死如事生
　 2.堪舆家以阴宅为先务之急
　 3.唐代依山为陵
　 4.宋代以“五音姓利”定吉位
　 5.明代重山川形胜之形法
　 6.清东陵防风御水
（三）环境选择原理批判
　1.人与自然共生共存
　 2.疆土之地理中心为上
　 3.山脉绵远为上
　 4.水融、水深、水曲为上
　 5.寻龙容易点穴难
　 6.宅基必求藏风得水
　　……
第二章 风水学的几个实例批评
第三章 基于现代视野的批评与反思
第四章 从风水学讲到中国人的大地观
第五章 风水术语与方法批评
第六章 风水学典籍与批叛
附录 古代“堪舆书目”