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点击查看大图- 出版时间：2006-10-1
- ISBN：7802251281
- 销售状态：在销
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内容简介
基本信息
基本信息
·出版社：新星出版社
·ISBN：7802251281
·国别：中国大陆
·版次：1
·出版日期：2006-10-1
·开本：16
·精简装：平装
·页数：166
目 录
致谢
前言 巴勒斯坦人的生活
第一章 国家
第二章 内部
第三章 涌现
第四章 过去与未来
……
[看更多目录]
书摘
在单调的阿拉伯城市、难民营和接二连三发生灾难的时空之外，一个贫
穷而无名的地方正在举行一场婚礼，令人惊讶、哀伤，还有一点不安。这里
靠近黎巴嫩北部的黎波里，这些人的风格和姿态确凿无疑地说明他们是巴勒
斯坦人。在拍摄这幅照片的几个月后，这个难民营就被巴勒斯坦人的内部战
斗所破坏。正在婚礼小径上通过的是在这里经常可见的梅赛德斯汽车，车上
装饰着一个特大的标志，那是一个代表德国的骄傲的“D”。虽然梅赛德斯
在西方是罕见的奢侈品，但在累范特这些梅赛德斯——通常是二手或者走私
来的——却是最为常见的轿车。梅赛德斯承担起了马匹、骡子和骆驼的职责
，甚至更多。梅赛德斯在这里被当作是通用的出租车，标志着被本土化的现
代科技、西方对传统生活的入侵以及非法的贸易。更为重要的是，梅赛德斯
已经成为全功能的运输工具，被用于各种用途——葬礼、婚礼、婴儿诞生、
骄傲地展示、离家、回家、维修、盗窃、转售、逃亡以及躲藏。然而，由于
巴勒斯坦人没有属于自己的国家来庇护他们，梅赛德斯那模糊不清的来源和
目的，就像是一个入侵者，代表着那些既扰乱又紧紧包围着巴勒斯坦人的力
量。诗人马哈穆德·达威什曾经写道：“大地在我们面前关闭，逼迫我们进
入最后的通道。”
迁移和不安之问充满矛盾。不论我们巴勒斯坦人身处何方，都不是在我
们的巴勒斯坦，因为巴勒斯坦已经不复存在。从阿拉伯世界的一个尽头旅行
到另一边，或者去往欧洲、非洲、美洲和澳洲，你在那里找到和你一样的巴
勒斯坦人，他们就像你一样，受制于某些法律、某种身份地位，标记着某种
并非属于你们的力量和暴力。不论是流散在原来的土地还是流亡到国外，巴
勒斯坦人仍然栖息在从前巴勒斯坦的疆域之内(以色列、约旦河西岸和加沙)
，但他们的处境却悲惨地比过去更加糟糕。他们或者是“朱迪亚与撒马利亚
的阿拉伯人”，或者是以色列的“非犹太人”。有些被称作是“在场的缺席
者”。在除了约旦以外的阿拉伯国家中，政府发放特殊的卡片来鉴别他们是
“巴勒斯坦难民”，即使在那里这些人是有名望的工程师、教师、商人或技
师，他们知道在他们东道国的眼中，他们将永远是外国。不可避免地，拍摄
今天巴勒斯坦人的照片包含和显示了这一事实。
回忆增加了巴勒斯坦人离散的从未减轻过的强度。巴勒斯坦对于伊斯兰
教、基督教和犹太教而言都十分重要；东方诸国和西欧诸国把巴勒斯坦变成
了一则传奇。人们不会遗忘它，更不会忽视它。世界新闻经常充斥着在巴以
间
……
在单调的阿拉伯城市、难民营和接二连三发生灾难的时空之外，一个贫
穷而无名的地方正在举行一场婚礼，令人惊讶、哀伤，还有一点不安。这里
靠近黎巴嫩北部的黎波里，这些人的风格和姿态确凿无疑地说明他们是巴勒
斯坦人。在拍摄这幅照片的几个月后，这个难民营就被巴勒斯坦人的内部战
斗所破坏。正在婚礼小径上通过的是在这里经常可见的梅赛德斯汽车，车上
装饰着一个特大的标志，那是一个代表德国的骄傲的“D”。虽然梅赛德斯
在西方是罕见的奢侈品，但在累范特这些梅赛德斯——通常是二手或者走私
来的——却是最为常见的轿车。梅赛德斯承担起了马匹、骡子和骆驼的职责
，甚至更多。梅赛德斯在这里被当作是通用的出租车，标志着被本土化的现
代科技、西方对传统生活的入侵以及非法的贸易。更为重要的是，梅赛德斯
已经成为全功能的运输工具，被用于各种用途——葬礼、婚礼、婴儿诞生、
骄傲地展示、离家、回家、维修、盗窃、转售、逃亡以及躲藏。然而，由于
巴勒斯坦人没有属于自己的国家来庇护他们，梅赛德斯那模糊不清的来源和
目的，就像是一个入侵者，代表着那些既扰乱又紧紧包围着巴勒斯坦人的力
量。诗人马哈穆德·达威什曾经写道：“大地在我们面前关闭，逼迫我们进
入最后的通道。”
迁移和不安之问充满矛盾。不论我们巴勒斯坦人身处何方，都不是在我
们的巴勒斯坦，因为巴勒斯坦已经不复存在。从阿拉伯世界的一个尽头旅行
到另一边，或者去往欧洲、非洲、美洲和澳洲，你在那里找到和你一样的巴
勒斯坦人，他们就像你一样，受制于某些法律、某种身份地位，标记着某种
并非属于你们的力量和暴力。不论是流散在原来的土地还是流亡到国外，巴
勒斯坦人仍然栖息在从前巴勒斯坦的疆域之内(以色列、约旦河西岸和加沙)
，但他们的处境却悲惨地比过去更加糟糕。他们或者是“朱迪亚与撒马利亚
的阿拉伯人”，或者是以色列的“非犹太人”。有些被称作是“在场的缺席
者”。在除了约旦以外的阿拉伯国家中，政府发放特殊的卡片来鉴别他们是
“巴勒斯坦难民”，即使在那里这些人是有名望的工程师、教师、商人或技
师，他们知道在他们东道国的眼中，他们将永远是外国。不可避免地，拍摄
今天巴勒斯坦人的照片包含和显示了这一事实。
回忆增加了巴勒斯坦人离散的从未减轻过的强度。巴勒斯坦对于伊斯兰
教、基督教和犹太教而言都十分重要；东方诸国和西欧诸国把巴勒斯坦变成
了一则传奇。人们不会遗忘它，更不会忽视它。世界新闻经常充斥着在巴以
间
……
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作者介绍
目录介绍
书摘书评
迁移和不安之问充满矛盾。不论我们巴勒斯坦人身处何方，都不是在我们的巴勒斯坦，因为巴勒斯坦已经不复存在。从阿拉伯世界的一个尽头旅行到另一边，或者去往欧洲、非洲、美洲和澳洲，你在那里找到和你一样的巴勒斯坦人，他们就像你一样，受制于某些法律、某种身份地位，标记着某种并非属于你们的力量和暴力。不论是流散在原来的土地还是流亡到国外，巴勒斯坦人仍然栖息在从前巴勒斯坦的疆域之内(以色列、约旦河西岸和加沙)，但他们的处境却悲惨地比过去更加糟糕。他们或者是“朱迪亚与撒马利亚的阿拉伯人”，或者是以色列的“非犹太人”。有些被称作是“在场的缺席者”。在除了约旦以外的阿拉伯国家中，政府发放特殊的卡片来鉴别他们是“巴勒斯坦难民”，即使在那里这些人是有名望的工程师、教师、商人或技师，他们知道在他们东道国的眼中，他们将永远是外国。不可避免地，拍摄今天巴勒斯坦人的照片包含和显示了这一事实。
回忆增加了巴勒斯坦人离散的从未减轻过的强度。巴勒斯坦对于伊斯兰教、基督教和犹太教而言都十分重要；东方诸国和西欧诸国把巴勒斯坦变成了一则传奇。人们不会遗忘它，更不会忽视它。世界新闻经常充斥着在巴以间发生的事件、最近的中东危机，以及刚刚发生的巴勒斯坦爆炸。巴勒斯坦的风景、货物和纪念碑成为商业、战争、朝圣和礼拜的对象，以及文学、艺术、歌曲和幻想的主题。东西方高度的商业文化突然袭击巴勒斯坦。新娘和新郎穿着不合身的欧式结婚礼服，在他们身后和周围却都是属于他们本土的服饰和物品，对他们的朋友和婚礼出席者来说十分自然。这个场合的快乐与他们身为难民无处可去的命运毫无一致。在附近玩耍的孩子与周围毫无吸引力的环境形成鲜明对比；新郎那巨大的工匠般的双手与新娘精巧模糊的苍白相互冲撞。当我们穿越巴勒斯坦进入其他国家时，即使我们在新的地方过得很体面，那些过去的场景就会在我们身后迫近，如同再生的回忆和现状中的缺失那样，既真实又虚幻。
有时面对重新定居就像是在模糊的铅笔痕迹上书写黑体字。身体和新的环境并不适应。角度是错误的。本来应该被用来装饰墙面的线条却构成了一个有缺陷的装配盒，把我们放在其中。我们就座于椅子上，不确定是否应该和对面的人讲话。孩子被提起，但又被压抑着。男人和女人们重复表达着他们周围不讨人喜欢的事物：女人的长袍在脸上形成的角度让墙壁的图案双倍惨白，男人交叉的双脚重复并且抵触着向外延伸的椅子腿。他显得不安定，准备要离开。现在怎么样?现在去哪里?突然，我们的形象正表现出我们的短暂和无常，人们把我们看作是可以强迫放到另一座房子、另一个村庄和区域的对象。就像我们曾经被人从原先生长的环境带到新的地方一样，我们可以被再次搬迁。
离散是一系列没有姓名和上下文的肖像。画面大多不加解释，没有姓名而且无声沉默。当我注视着它们的时候，我没有任何精确的信息和知识，但是它们现实主义的精确却比单纯的信息留给我更加深刻的印象。我没有办法直接接触到这些被拍摄的人们，只能通过一个欧洲摄影师为我来观察他们。我想象他，通过翻译依次和他们交谈。然而，有一件事情我可以肯定，他们对他十分礼貌，或者表现出那样的倾向，好像他是导致他们如此悲惨的那些人之一似的。人们感到很窘迫，不知道为什么他们会被观察和记录。然而，他们却无力去制止这一切。
……
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