当头棒喝

《镜花缘》第八十四回说：“这个笑语虽是斗趣，若教愚而好自用的听
了，当是当头一棒，真可猛然唤醒。”
当头一棒用来警觉世人执迷不悟，早和猛然一喝连在一起，成了“当头
棒喝”。
唐朝禅学家德山宣鉴，俗姓周。出家后，早斯夕斯，把个《金刚经》背
得滚瓜烂熟，参透经里所说，只是在于释得一个“空”的义理，人们都称他
为“周金刚”。也许自己参得太透，悟彻佛法“不可思议，用心即乖，开口
即错”之理，所以忽发高论：“我宗(禅宗)无语句，实无一法与人。”平时
，要是有僧前来参问禅理，总是操起一条白棒，开口也三十棒，不开口也三
十棒，更不问是佛是祖，没个例外。有趣的是，德山的打法竟然还有四种花
头：“明头来明头打，暗头来暗头打，四面八方来旋风打，虚空来连架打。
”
当年雪峰禅师，回忆被德山一棒打醒后的悟道滋味，曾满怀喜悦道：“
我在德山棒下，似脱却千重万重贴肉汗衫。”汗衫贴肉，粘缚身上，哪有半
点自在?又何况千重万重?所以一旦脱却，即便浑身舒坦，入于佛境。
棒之外还有喝，当初百丈怀海禅师，忆念在马祖门下那段日子说：“佛
法不是小事。老僧昔被马大师一喝。直得三日耳聋眼黑。”这和后来义玄禅
师投奔江西黄蘖山希运门下被打．反喝老师，同样具有禅的旨趣。
义玄参问：‘‘如何是佛法的大意?”希运闻言劈头就打。这样三问三
打。义玄无奈，只得改投大愚那里。经大愚指点，恍然有悟，便又回到希运
处来。
希运见义玄又来，边骂边打：“你这疯癫汉，却来这里捋虎须!”义玄
见棒劈头打来，也不说什么，只大喝一声了事。
希运棒打的道理，在于反对以“见闻知觉为心”，而义玄大喝．正是对
于这种微妙心印的领悟。此后，义玄开创禅门临济一派，一喝大地震动，一
棒须弥粉碎，为了破学人迷情，总是棒喝交驰，竟至衍为宗风。
作为一种施教方式，临济宗的这一棒喝宗风，自有它存在的强大生命力
。可是由此引发，棒喝对象，也应该有个因材施教。区别对待的问题。否则
不分利钝，无的放矢，一概作当头棒喝之举，效果就不一定好。
早在南朝齐梁僧{；占编著的《弘明集》里，就有过一则“对牛弹琴，
，的故事：公明仪坐在牛前为牛弹了一曲清角之操，可牛却无动于衷，依IB
低头吃它的草。不是因为牛没听见，而是因为牛欣赏不了。后来，他转而弹
出虻蚊之声，孤犊之鸣，那牛就摇尾奋耳，蹀躞而听了。
不过无论如何，当社会上有人误入迷途，执迷不返，劝也劝不醒的时候 …… [看更多书摘]

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