识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给
他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦
始皇统一了天下，他也统一了文字，小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便
简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到
了汉代，考试史、尚书史(书记秘书)等官儿，都只凭识字的程度；识字教育
更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史
籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称
为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简
直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读
”的意思，只是书名。不是人名。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》
六章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的
，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定
的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。汉初，教书先生将这
三篇合为一书，单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了，汉代这个《
仓颉篇》，现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书，所选的字大
致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉
》残篇四字一句，两句一韵。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后
半七字一句，两句一韵；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说
解。这些书和后世“日用杂字”相似，按事类收字——所谓分章或分部，都
据事类而言。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百
字，是通俗的字书。
东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字
书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小
篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张
仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁
，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作
的你雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通
读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了
小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流，现在我们要认识商、周文字，
探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研
究字音、字 …… [看更多书摘]

热销排行榜

更多相关商品

韵言／钱伯城／1
序／1
《说文解字》第一／1
《周易》第二／8
《尚书》第三／14
《诗经》第四／21
……