本体论（ontology，现多译为“是论”）是西方传统哲学的核心，本书作者毕其十年功于一役，系统全面地对本体论这种理论的形态、特征作了深入的研究，从哲学史的角度考察了它的缘起、发展、成熟和终结的过程，比较了本体论和中国哲学的“道”，阐述了马克思主义对本体论的批判，并且指出了“本体论”译ontology而导致的种种误解，澄清了许多模糊的观念，立足现当代中国哲学的发展来研究西方本体论哲学和用通俗流畅的文字来表述抽象的哲学理论是本书的两大特点。

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俞宣孟，1948年12月生，1982年毕业于复旦大学哲学系，获哲学硕士学位。主要研究西方哲学和中西哲学的比较。现任上海社会科学院哲学研究所研究员。
主要学术成果有：《本体论正义》、《西方哲学中“是”的意义及其思想方法》、《本体论研究》、《结构人类学》（译著）等。...

重版前言
上篇
第一章 本体论概述
一 西方哲学和本体论
二 关于“本体论”这个译名
三 定义
四 基本特征
五 划清两条界线
第二章 本体论的语言
一 “是”是本体论的核心范畴
二 前人对“是”在西方哲学中地位的认识
三 本体论范畴“是”的意义
四 从日常语言到本体论语言
五 西方语言的特征与本体论的关系
第三章 本体论与中国哲学的道
一 哲学形态的比较是比较哲学的适当视角
二 一体与两离
三 哲学的目标、语言与途径
四 中西哲学的交流
五 本体论的终结
第四章 马克思主义对本体论的批判
一 问题的提出
二 批判黑格尔就是批判本体论
三 马克思主义对黑格尔哲学的扬弃
四 《反杜林论》——一个批判本体论的实例
五 哲学的革命性变革
六 驳所谓“马克思主义本体论”
下篇
第五章 本体论的源起（上）——柏拉图前期理念论的困难
一 苏格拉底的智慧
二 柏拉图的知识
三 前期理念论的困难
第六章 本体论的源起（下）——关于柏拉图理念的结合、分离及通种的理论
一 理念的分离和结合
二 西方哲学史上第一个本体论
三 通种论
四 结论
第七章 亚里士多德与本体论
一 亚里士多德对柏拉图理念论的批判
二 对柏拉图的数的理论的批判
三 亚里士多德哲学的宗旨及其对本体论的贡献
四 结论
第八章 本体论与基督教神学
一 神学和本体论的前期磨合
二 本体论的成熟
第九章 本体论和认识论
一 近代理性主义认识论的代表——笛卡尔
二 近代经验主义认识论的代表——休谟
三 结论
第十章 康德对本体论的批判
一 康德所知的本体论
二 探索本体论问题的根源
三 对形而上学的批判
四 对本体论证明的批判
五 康德批判本体论的启示
第十一章 本体论最后的辉煌——黑格尔的《逻辑学》
一 黑格尔的本体论概述
二 逻辑的王国
三 建立本体论的根据
四 概念的辩证法
五 本体论的历史命运
第十二章 萌发中的哲学新形态——作为一个例证的海德格尔哲学
一 更新中的西方哲学
二 挑战第一哲学
三 追寻天道
附录
论巴门尼德哲学
跋