雷颐（中国社科院近代史所研究员）：这是一个洞察历史、洞察世事的智者对历史最深层的剖析

　　柏杨先生的文字、观点我都特别特别喜欢。有的书是读一遍就够了，有的书是可以反复读，柏杨先生的书是可以反复读的，尤其是《中国人史纲》。从史学研究的角度来看柏杨的《中国人史纲》，我能够体会到他内心很复杂的一种激情，但是又很控制、很理性，没有让

激情冲破自己的理性。

　　这本书既不是不痛不痒、很规范的教科书式的历史，同时它又不是充满激愤的年轻人完全凭着感情在那里控诉什么、揭发什么，柏杨他是洞察历史、洞察世事，是一个睿智的智者在那里对中国历史进行方方面面的剖析。实际上他是在探讨中国历史最深层、底层究竟是什么样，他的这种探讨使我们对中国历史有一个更清醒的认识。

　　我们很多搞历史的人完全是根据历史的文本来认识和写作历史，比如官史、正史表面上怎么说的就都信以为真。柏杨先生能够看穿历史，看到一个真实的历史究竟是什么样的历史。这部书不同于我们一般理解意义上的中国史、美国史、英国史，它强调的是中国人的原生态，中国人是怎么生存的，中国的政治是怎么样的，以及由政治人物到政治制度的关系研究。这确实是一部经典之作。

王学泰（中国社科院文学所古代文学研究室研究员）：这部书写出了中国人在过去的两三千年里没有尊严的状态

　　柏杨先生是我心仪已久的一个人，不只《中国人史纲》，他在大陆出版的25本杂文集，我基本上都看过。我的第一印象，他的白话文写得真是好极了，这一点我特别佩服。

　　第二印象是，突出人在中国历史上的地位。在评价历史上，我们往往用国家的尊严来作标准，用民族、繁荣、国家盛世来摧残人的尊严和人生命的价值。而其实中国的历史虽说有两千多年，但实际上一直是在暴君专制与暴民乱治之间轮回。我读柏杨先生的《中国人史纲》，感觉到他把中国人在两三千年里没有尊严的状况写出来了。

现在一些剧作家写的历史简直就是想把历史学家气死，但同为作家，柏杨先生的这部书却值得历史学家借鉴。

钱理群（北京大学中文系教授、学者）：某种程度上《中国人史纲》就是鲁迅也想写的一部“中国人史”

　　我在读柏杨先生著作的时候很自然地要联想起鲁迅先生。鲁迅曾经有一个想法，他想选择历来极其特别而又极其能代表中国人性质的一种人物，做一部“中国人史”。鲁迅先生最后没写成，柏杨先生写的《丑陋的中国人》和《中国人史纲》，某种程度上就是鲁迅想写的 “中国人史”。我感觉到柏杨先生和鲁迅先生某种意义上是相通的。他们都坚持对中国国民弱点的批判，坚持对中国传统文化弱点的批判，也坚持自我反省，整个民族性的自我反省。也因此，在当下，这部书可以说是和当下中国的思想文化主流相违背的，是不和谐的声音。但是我以为这正是柏杨作品的价值所在。鲁迅如果活到现在，还要被看作汉奸，柏杨先生呢，也有可能要被看作是汉奸。

陈晓明（北京大学中文系教授、文学评论家）：《中国人史纲》的叙事是和《史记》一脉相承的

　　读柏杨先生的书，我们都是怀着一种感情在里头，不仅仅是把它当成一种学术。这样一种感情同1980年代时一样，那时中国的知识分子也是怀着深切的情感去寻找学术的思想。《中国人史纲》里有一种我们当今非常迫切需要的反思的精神、反思的态度，无论是过去的19

80年代、1990年代，还是21世纪的今天，柏杨先生的著作始终不过时，因为他那种态度是我们始终需要的，不能够遗忘的，不能够缺席的。

　　我读这本书有一种非常痛快淋漓的感觉，这书里贯穿着一种非常强烈的要穿透历史、洞穿历史的态度、勇气和精神。柏杨在书写历史的时候，是以一种他一贯所具有的历史批判的精神在介入历史，一种反思传统的态度在评论历史，所以他写出来的历史是一种活生生的历史。读这书觉得文采飞扬，既有一种简洁、明晰，同时总是充满了尖刻反讽在里面。它的叙事和《史记》有一脉相承的地方。

　　同时，柏杨先生抓住了政治文化最本质的部分，所以这个部分写得最充分、最透彻，他思考的是我们面对历史时最不能回避的东西。

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