首先，中国雕塑从四面八方都能用一根流动的情绪化的线条画下来。西方雕塑以块面结构为主，米开朗琪罗、罗丹的线虽很抒情，但主要用于表现轮廓，我国几千年习书法的积淀，对姐妹艺术产生了积极影响，线性慧眼，诗性煮梦锅下圣火不熄；无数艺人前仆后继的求索，才积攒成套艺术方言，独立于西方大师话语之外，磨杵成针！
作者把拴马桩石刻列入民间艺术史论述的范畴。无论任何文明古国，还没见过第二个民族的辟邪迎瑞兼拴牛系马这件事上，像中国人这样精益求精，不厌其烦，在延续数百年甚至更久远的岁月中，创造出如此大气磅薄、无法计数，每一个体又绝不雷同的奇迹。
拴马桩平平常常，不夺人视线，仅仅是中国文化大树上的一片小红叶，却是足以雄视后代五百年。

柯文辉，1935年1月生于安徽省安庆市。少年做洗染店学徒工。16岁以后曾任过农村工作队员、教务员、教师、编辑、中国艺术研究院研究员。从事艺术评论。著有传记《印光传》，《旷世凡夫——弘一大师传》、《刘海粟传》、《孤独中的狂热——卫天霖传》；《关良》等，诗剧《爱之弦》、《云水操》、《关羽貂婵》等10部，散文诗集《梦的尾巴》；京剧《汉家月》；散文《钓梦》，美术理论《陪画散步》、《龚贤画论译解》，小说《司马迁》：《月下的海》等。点校古籍有《大藏经导读》(即《阅藏知津》)等。

何满子先生题咏拴马桩诗
雕塑浅谈
中国雕塑特色
拴马桩石刻
拴马桩雕刻艺术赏析
附录一 霍去病墓石刻艺术赏析
附录二 人之寿夭在元气 国之长短在风俗