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出 版 社:
三联书店
- 出版时间:2008-4-1
- ISBN:9787108028075
- 销售状态:在销
定价:¥36.00
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内容简介
这是一部另类的文学史——因为整部文学史也是文学失落的历史;一座没有写碑文的墓碑——因为书中的作者我们都很熟悉,但他们的这些作品我们可能永远也读不到;也是一个警示,一曲追怀过去的挽歌。
本书讲的是一些我们没有看到的经典,它们可能毁于水火,可能失落于人们的冷漠、疯狂或偏见;有些遗失了,有些未完成。 这世间最脆弱的是书,最持久的也是书,你会发现,通过书使脆弱达到永恒的过程,竟然充满了偶然。
本书讲的是一些我们没有看到的经典,它们可能毁于水火,可能失落于人们的冷漠、疯狂或偏见;有些遗失了,有些未完成。 这世间最脆弱的是书,最持久的也是书,你会发现,通过书使脆弱达到永恒的过程,竟然充满了偶然。
作者介绍
斯图尔特·凯利,生于1972年,长期担任《苏格兰周日》(Scotland on Sunday)和《诗歌评论》(Poetry Review)杂志书评人。
目前与妻子一起居住在爱丁堡,这是他的的一本书。
目前与妻子一起居住在爱丁堡,这是他的的一本书。
目录介绍
译者序
鸣谢
前言
无名氏
荷马
赫西奥德
《摩西五经》的作者们
萨福
孔子
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
阿加松
阿里斯托芬
谢诺克里斯及其他
米南德
卡利马科斯
古罗马早期诸帝
加卢斯
奥维德
朗吉努斯
圣保罗
俄利根
法尔托尼娅·贝提提亚·普罗帕
迦梨陀娑
福尔根提乌斯
远游者威德西思
尊者比德
穆罕默德·伊本·伊萨克
阿曼德·阿得达奇奇
但丁·亚利基利
杰奥弗里·乔叟
弗朗索瓦·维庸
约翰·斯歌顿
卡米洛·开尔诺
路易斯·瓦斯·德·卡蒙斯
托奎多·塔索
米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉
爱德蒙·斯宾塞
威廉·莎士比亚
约翰·多恩
本·琼生
约翰·弥尔顿
托马斯·厄克特爵士
亚伯拉罕·考利
莫里哀
让·拉辛
井原西鹤
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨
亚历山大·蒲柏
塞缪尔·约翰逊博士
劳伦斯·斯特恩牧师
爱德华·吉本
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
罗伯特·费格生
詹姆斯·霍格
沃尔特·司各特爵士
塞缪尔·泰勒·柯勒律治
简·奥斯丁
乔治·戈登·拜伦爵士
托马斯·卡莱尔
海因里希·海涅
小约瑟夫·史密斯
尼古拉·果戈里
查尔斯·狄更斯
赫尔曼·梅尔维尔
古斯塔夫·福楼拜
费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
理查德·伯顿爵士
阿杰诺·查尔斯·斯温伯恩
爱弥尔·左拉
阿瑟·兰波
弗兰克·诺里斯
弗兰茨·卡夫卡
埃兹拉·路米斯·庞德
托马斯·斯特恩斯·艾略特
托马斯·爱德华·劳伦斯
布鲁诺·舒尔茨
欧内斯特·海明威
狄伦·马莱士·托马斯
威廉·S·伯勒斯
罗伯特·特雷尔·斯彭斯·洛厄尔四世
西尔维亚·普拉斯
乔治·佩雷克
后记
鸣谢
前言
无名氏
荷马
赫西奥德
《摩西五经》的作者们
萨福
孔子
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
阿加松
阿里斯托芬
谢诺克里斯及其他
米南德
卡利马科斯
古罗马早期诸帝
加卢斯
奥维德
朗吉努斯
圣保罗
俄利根
法尔托尼娅·贝提提亚·普罗帕
迦梨陀娑
福尔根提乌斯
远游者威德西思
尊者比德
穆罕默德·伊本·伊萨克
阿曼德·阿得达奇奇
但丁·亚利基利
杰奥弗里·乔叟
弗朗索瓦·维庸
约翰·斯歌顿
卡米洛·开尔诺
路易斯·瓦斯·德·卡蒙斯
托奎多·塔索
米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉
爱德蒙·斯宾塞
威廉·莎士比亚
约翰·多恩
本·琼生
约翰·弥尔顿
托马斯·厄克特爵士
亚伯拉罕·考利
莫里哀
让·拉辛
井原西鹤
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨
亚历山大·蒲柏
塞缪尔·约翰逊博士
劳伦斯·斯特恩牧师
爱德华·吉本
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
罗伯特·费格生
詹姆斯·霍格
沃尔特·司各特爵士
塞缪尔·泰勒·柯勒律治
简·奥斯丁
乔治·戈登·拜伦爵士
托马斯·卡莱尔
海因里希·海涅
小约瑟夫·史密斯
尼古拉·果戈里
查尔斯·狄更斯
赫尔曼·梅尔维尔
古斯塔夫·福楼拜
费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
理查德·伯顿爵士
阿杰诺·查尔斯·斯温伯恩
爱弥尔·左拉
阿瑟·兰波
弗兰克·诺里斯
弗兰茨·卡夫卡
埃兹拉·路米斯·庞德
托马斯·斯特恩斯·艾略特
托马斯·爱德华·劳伦斯
布鲁诺·舒尔茨
欧内斯特·海明威
狄伦·马莱士·托马斯
威廉·S·伯勒斯
罗伯特·特雷尔·斯彭斯·洛厄尔四世
西尔维亚·普拉斯
乔治·佩雷克
后记
书摘书评
无名氏
(约公元前七万五千年至约公元前两千八百年)
文学的起源无人知晓。
在现今南非南部海岸的布隆伯斯洞穴(Blombos Cave)出土了一块长赭石,上面规律地交叉刻画着菱形和三角形。该石已有七万七千年历史。无论这些几何图案是否可以被认作符号,也不管其中是否真的具备某种含义,它们为我们提供了一个不争的事实:某位人类先驱有意在某种介质上刻下了标记。此时距离遣词造句和成文信息还有漫长的道路,但他已经迈出了第一步。
四万五千年至三万五千年前的岁月在人类进化史上被称作“旧石器时代晚期革命”(Upper Palaeolithic Revolution),或者换个更振奋的说法:“创造大爆发”(Creative Explosion)。人们制造出更复杂的工具,如鱼钩、扣子、针。最重要的是,装饰纹样已不仅限于单一的点和线:饰有巨角塔尔羊的灯、带有野牛形象的矛尖。同时还出现了没有明确用途的小雕塑,如矮小丰满的女性坐像。试问有弹弓怎会没有歌舞,有箭镞怎能没有故事?
看看拉斯科(Lascaux)、阿尔塔美拉(Altamira)和沙维特(Chavette)洞里的岩画,这些一万八千年前的作品总能激起后人试图解读的冲动。石壁上的画面是否记录着一次成功的狩猎,抑或仅是想象和欲望的表达?它表示的是“昨天我们杀了一头野牛”,还是“很久以前有一头野牛”?位于动物图像上方的波线、折线、棒形纹和盖形纹又代表什么?在我们无法想象的久远年代,偶尔会突然出现一个用颜料勾勒出的人类手迹,这是一个签名吗?我们无法得知。
……
(约公元前七万五千年至约公元前两千八百年)
文学的起源无人知晓。
在现今南非南部海岸的布隆伯斯洞穴(Blombos Cave)出土了一块长赭石,上面规律地交叉刻画着菱形和三角形。该石已有七万七千年历史。无论这些几何图案是否可以被认作符号,也不管其中是否真的具备某种含义,它们为我们提供了一个不争的事实:某位人类先驱有意在某种介质上刻下了标记。此时距离遣词造句和成文信息还有漫长的道路,但他已经迈出了第一步。
四万五千年至三万五千年前的岁月在人类进化史上被称作“旧石器时代晚期革命”(Upper Palaeolithic Revolution),或者换个更振奋的说法:“创造大爆发”(Creative Explosion)。人们制造出更复杂的工具,如鱼钩、扣子、针。最重要的是,装饰纹样已不仅限于单一的点和线:饰有巨角塔尔羊的灯、带有野牛形象的矛尖。同时还出现了没有明确用途的小雕塑,如矮小丰满的女性坐像。试问有弹弓怎会没有歌舞,有箭镞怎能没有故事?
看看拉斯科(Lascaux)、阿尔塔美拉(Altamira)和沙维特(Chavette)洞里的岩画,这些一万八千年前的作品总能激起后人试图解读的冲动。石壁上的画面是否记录着一次成功的狩猎,抑或仅是想象和欲望的表达?它表示的是“昨天我们杀了一头野牛”,还是“很久以前有一头野牛”?位于动物图像上方的波线、折线、棒形纹和盖形纹又代表什么?在我们无法想象的久远年代,偶尔会突然出现一个用颜料勾勒出的人类手迹,这是一个签名吗?我们无法得知。
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